文化民主化的三国角力【原创】

文化民主化的三国角力【原创】

斗酒听竹

中国新的民族文化价值体系正在构建中，网络文化是其中之一，网络春晚的兴盛是这片璀璨的一支奇葩。中国社会目前正面临着史诗般的崛起，建立人与人之间和谐共存为价值目标的新型现代社会，需要一个全新的文化表现形式，与之相适应的必然是一个崭新的文化受众群体。央视春晚、地方版春晚和网络春晚正成为中国大众文化的三个角力方。

不服输的内在基因和公平民主的精神源泉，促使着一批网民投身于网络春晚这一文化现象。2012年春晚大刀阔斧的改革也没有挽回央视春晚式微渐衰的走势，央视春晚的创新不改人气流失之大势。各地纷纷叫板相继推出多台“地方版”的“央视春晚”与之抗衡.2002年网易娱乐、文化、女性三个频道联袂推出了“2002年虚拟春节联欢晚会”，这算是网络春晚最初的雏形，也标志着中国网络文化中网络春晚开始异军突起，自2009年后网络春晚如雨后春笋涌现在中国大地，成为草根族的“草根价值理念”集成。

央视春晚、地方版春晚和网络春晚三国角力，给中国的百姓带来了包举恢宏的文化大餐。文化陈旧观念者，依旧以是否“官办”来度量网络春晚这一新生事物，殊不知在质疑的同时，自己文化观念依旧开始落后了，这种言行固守着不平等的文化落差，是一种文化封闭心态。质疑者的有色眼镜反倒把自己装扮成了“文化异类”。地方版春晚和网络春晚是对春节联欢晚会这一形式的“文化救赎”，对新生的网络春晚的诟病恰恰成为了文化异化症。对于百姓而言，有更多的选择不是件坏事，谁更贴近百姓，谁就抢走了眼球。三者之间，地方版春晚是央视春晚的翻版，但是增加了本地文化特色，依然不能摆脱官方的身影。三者中的网络春晚往往是网站主打、网民编导、网民参与，更多的贴近了百姓，民的色彩极为浓郁，成为了中国大众文化三个角力方中的新秀。网民的广泛参与，印证了开展网络春晚这种群众文化活动，具有很好的基础。

网络春晚在中国县级网站日益普及，其本身就说明了网民对文化的渴望是多么的强烈。网友对这样的“网络春晚”非常欢迎，更重要的是网民们自我价值的肯定，对自我价值实现的追求，对网络文化公平的追求。网络春晚文化现象促使了更多的网络红人、草根达人出现，极强的互动性和适应性，受到了广大网友和民众的极大关注和追捧。将网络元素和春晚元素相衔结合，催生出了中国网络文化中一枝独秀的网络春晚。清华大学尹鸿教授则认为，网络春晚的出现，必将成为我国“春晚”文化的新起点。

特别是这种网络文化现象有连片群起之势，呼声日高，应者甚众，这是文化民主化的集中表现。草根文化更贴近大众，更能表达大众的心声。仅从两例剖析，阜阳网络春晚和太和网络春晚，网民自编自导，虽不专业但也专注尽力，是咱们网民的联合欢庆大聚会。网络春晚这个平台，又是网民草根的社交平台，老少爷们、兄弟姐妹难得一聚，作为草根文化的一份子，网民们格外的珍惜网络春晚的联谊。正所谓：“春晚”文化新起点，中国百姓新民俗。从阜阳网络春晚和太和网络春晚节目单，我们可以窥见网络春晚的草根性，从演出者的草根身份，更是彰显出了大众文化的参与性。我的2012（沙画）、李莉反串演唱、杂技串烧、心意六合拳武术表演、小品敬礼交通警察等，仅从节目的标题就可以感受到浓浓的草根文化味道。网络春晚就毫无疑问地形成了最具“多媒体”特色的春晚形式，成为当下中国春晚类节目的一个知名品牌。

斗酒听竹的文章是阜阳网络界的大品牌。他的无形价值非常高。